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都说关索鲍三娘为虚构人物为何会有墓鲍三娘的墓是真的吗

发布时间:2021-02-01 11:03:18 阅读: 来源:化学试剂生产家厂家

都说关索鲍三娘为虚构人物为何会有墓?鲍三娘的墓是真的吗?

鲍三娘在《三国志》和《三国演义》中虽均未被提及,但在 《四川通史》、《溪逸志》、《夔州志》、《花关索传》等民间地方史和传说中却多有记载。《四川通志》载:“鲍氏者,关索之妻也。居夔州之鲍家庄,勇力绝伦,有廉康贼求取,不许。与战,破之。关索往征,不胜遂以城降,同扶汉室焉”。据《溪逸志》记载:“武康县有廉康屯兵之处,康邑人,奇丑而力大,爪如刀革,肤坚如铁,唯喉三寸软耳。妻鲍三娘美容,时有花关索君,年少美容仪,鲍悦而私之,矢廉康喉而毙”。

《四川通志》(卷四十五)记载:“鲍三娘墓在县北十五里,曲回坝南,白水西岸,巨墓嶷然。昔时土坼,见墓门石砌坚致如城闉之状,内室幽黑屈曲,人无敢入。今已封闭矣。”

建兴五年(公元227年),关索随兄关兴北征,鲍三娘请缨急切,诸葛亮准其随夫出征到汉寿(昭化),一是确保汉中到蜀地的运输畅通,二则镇守葭萌北拒曹兵。

炎兴元年(公元263年),钟会率十五万大军兵分三路进攻蜀地,汉寿是曹军重点进攻的地方,面对来势汹汹的曹军和敌众我寡的形势,蜀军五万将士在桔柏渡西岸奋勇抵抗。交战中,关索被庞会打下江去,溺水身亡。这时鲍三娘在土基坝也正与曹军浴血厮杀,尽管三娘异常勇猛,但面对众敌也难以抗御。虽姜维、廖化领军前来救援,却未能成功。鲍三娘一腔热血洒在了汉水之滨,鲍三娘为蜀汉战死疆场(也有说鲍三娘病死于汉寿),她为三国时期为数不多的巾帼英雄。鲍三娘死后被安葬在土基坝对岸的曲回坝。

鲍三娘墓在四川省广元市昭化古城北5公里外,有一座中型土墓——鲍三娘墓冢(传为关索之妻),南北长21米,东西长19米,冢顶高为4米,是被盗后的残墓,墓碑残存,字迹依稀可辨,为“汉将军索妻鲍夫人之墓”。,现为一不规则的圆形土冢。东西宽十九米,南端宽十五米,北头宽十八米,高四点三米。墓前中有“汉将军关索夫人鲍三娘之墓”的石碑属民国初年所立。此碑之前有一块“关三娘墓”字样的明碑,由于字迹剥落而被弃。

据说,鲍三娘墓原本有两座附墓,三墓有一定距离相间,有说三墓成一条直线,有说成三角形状。墓与墓之间用汉砖砌有通 道,一座叫上马房或梳妆台,用于埋葬鲍三娘衣冠梳妆用品,另一座叫石马坪,埋葬的是鲍三娘心爱的战马——雪花驹。鲍三娘墓前曾建有一关帝庙,现已被毁。

鲍三娘墓现为省级文物保护单位。

鲍三娘墓被盗

鲍三娘墓被盗墓贼光顾过,影响最大的一次在民国初年,“盗墓贼”竟然是法国人,这大概也是一桩盗墓秘闻吧。

1914年,法国人色伽兰【谢阁兰】(Sega—Len[Victor Segalen])借考古之名,对鲍三娘进行了扫荡性盗窃。据老人讲,文物装有数箱,就连鲍三娘的骨头也被带去法国,尚存放在法国博物馆内。其具体详情在色伽兰所著的《中国西部考古记》中有较为详细的叙述。

色伽兰回国后写出了《中国西部考古记》(冯承钧翻译)一书。在书中,色伽兰记述了当时盗鲍三娘墓的经过——

“其墓已为雨水所冲削,墓之一角陷落,此事籍文亦载之。吾人即于是处发掘,见一窟室,穹顶,顶以画砖筑之。破壁而下,见一大室,长五公尺四十分,宽一公尺九十分。北壁砖壁已一部倒塌,吾人即由是处进入室中。室中空无所有,无棺柩之迹,掘地始得一额骨。”

从色伽兰所记来看,鲍三娘墓应该早被盗过,色伽兰不会是第一个。色伽兰盗墓(好听一点说是考古)应该是个老手,十分有经验,他知道中国古墓室地下,特别是棺材下面一般会埋藏东西,故而“掘地三尺”,不然,也不会发现鲍三娘的一块头骨。

色伽兰、法占盗掘鲍三娘墓行为,当时曾激起当地村民的强烈反对。据谢阁兰自述:“……发掘中国古墓,为至难至险之事。此次入鲍氏女墓,已烦唇舌。调查之第二日,村长率其全村之人来加以阻止。”

据《广元县文物志》,当时虽然老百姓出来阻止了,但也不知道色伽兰使了什么手段,他的盗墓行为最终还是得逞了,盗得了鲍三娘额骨、车马砖等一批墓内珍贵文物,装箱运走。其中的部分文物后来在法国公开了,1924年在法国巴黎出版的《中国西行旅行图录集》中,便刊有三张鲍三娘墓的照片:一为掘开墓门时的照片,一为鲍三娘墓墓内室壁上的钱纹、车马画像砖的照片,另一为车马画像砖的速写照片。

色伽兰对这次西部“考古”很开心,称“结果之满意,实无有逾于此者矣。”

推测,鲍三娘的头骨仍应在法国。

都说关索鲍三娘为虚构人物为何会有墓?

要解惑先要从“虚构人物”开始。

“虚构”这个词里“虚”的程度是不固定的。最虚的“虚构”就是无中生有了,比如“玉皇大帝”之类;半“虚”的“虚构”就是所谓艺术人物了,比如高大全、李云龙之类;不“虚”的“虚构人物”就是现实人物了,比如我(枕善而居),对你来说“枕善而居”也是个“虚构人物”。

说鲍三娘、貂蝉们是虚构人物是相对于关索、王充董卓吕布们而言的;相对于雷锋欧阳海而言,关索、王充董卓吕布们就都是虚构人物了。相对于你身边的朋友而言,雷锋欧阳海们就都是虚构人物了。不难看出,“虚构”是相对“实证”(现实证据)而言的。

“虚构”既然是相对的,那么就存在着一个划分是不是“虚构”的标准。你用有没有墓(当然还有别的要求,你问题里没讲)这个标准来划分,而百度百科是用有没有足够的史料(文字记载、文物、建筑、坟墓等多方面考古学证据)来划分的。

董卓没墓,王充吕布们的墓都是后来新建的,百度百科不说他们虚构人物,是因为史料足够,墓并非决定因素。而鲍三娘貂蝉们有墓,百度百科也叫她们虚构人物,是因为史料不够,无法证明墓中人与传说中人是一个人,且传说中人的艺术虚构成分较大,墓中人很可能只是艺术人物的原型而已。这些话不是说百度百科比你正确,我只是想把它所用的标准介绍给你而已。

百度百科作为大众的工具书,它当然要用所谓“大众标准”或者叫“社会一般标准”,实际就是当今社会的主流的历史学、考古学观点所认定的标准。

而你完全可以有你自己的理解和划分标准,这个问题没有谁对谁错的问题。思想这个东西,最好不要被“社会一般标准”束缚住。

又及:

《三国志 董卓传》有云:“后卓故部曲收所烧者灰,并以一棺棺之,葬于郿。卓坞中金有二三万斤,银八九万斤,珠玉锦绮奇玩杂物皆山崇阜积,不可知数”。今何不见董卓墓呢?乱臣贼子,弄他的墓有何用哦!

而四川三个城弄出三个刘备墓,打成一锅粥,为何?呵呵呵,英雄豪杰之墓,可以“古为今用”也。

今人通天彻地尚玩墓如此,你说古时前人们玩不玩墓呢?

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